¡Novetat! Descobreix "Semana Serena", el nostre programa gratuït d'iniciació a l'actitud serena
Uneix-te aquíTota vida humana està travessada pel dolor. Hi ha ferides que vénen de la infància, de les relacions, de les pèrdues o de les injustícies patides, i hi ha un patiment més general que sembla formar part de la condició humana. El budisme el va situar al centre del seu ensenyament; la filosofia occidental l'ha pensat des del pessimisme de Schopenhauer, l'antropologia de la vulnerabilitat o l'ètica de la compassió. Totes aquestes mirades coincideixen en una cosa: el dolor no es pot evitar del tot, però sí que podem canviar la nostra manera de relacionar-nos-hi.
Ens interessa aquest tema perquè la ferida no és només una cosa que cal reparar. Pensadors com Josep Maria Esquirol o Joan-Carles Mèlich mostren que allò més humà neix precisament de la nostra vulnerabilitat, d'estar exposats a la vida, a la mort i als altres. Reconèixer la pròpia ferida, donar-li un lloc i un relat, permet deixar de fugir-ne i obrir-se als altres des d'una fragilitat compartida. Alhora, hi ha patiments que no són individuals, sinó que tenen causes socials, polítiques o econòmiques, i comprendre'ls així evita carregar cada persona amb una culpa que no li correspon.
Des de l'acompanyament, sabem que escoltar el dolor sense pressa ni receptes és una de les formes més profundes de cura. Per això ens allunyem tant dels discursos que neguen el patiment en nom del pensament positiu com dels que el converteixen en identitat permanent. Entre tots dos extrems hi ha un treball lent i honest: mirar la ferida, comprendre d'on ve, deixar que ens ensenyi alguna cosa sobre nosaltres i sobre el món, i aprendre a viure-hi d'una altra manera. En aquest tema reunim llibres, converses i reflexions que acompanyen aquest treball des de la filosofia, la psicologia i les tradicions sapiencials, i que es neguen a banalitzar el que fa mal.
Hem ordenat els continguts de més accessibles a més profunds. Pots seguir-los en ordre o començar per on et cridi més.
Per a una primera aproximació: textos breus, reflexions i entrevistes.
Viktor Frankl va sobreviure als camps de concentració amb una convicció: qui té un perquè pot suportar gairebé qualsevol com.
La culpa diu «he fet una cosa dolenta»; la vergonya xiuxiueja «sóc una cosa dolenta». Distingir-les canvia completament la manera de reparar i de perdonar-se.
Ana Carrasco-Conde és filòsofa. Arran del seu llibre «Decir el mal. La destrucción del nosotros» hem parlat amb ella sobre el mal, l'egoisme, la perversió, el dolor, etc.
Olga Belmonte és filòsofa i professora a la Universitat Complutense de Madrid. Arran del seu llibre Víctimas e ilesos hem parlat amb ella sobre víctimes, ètica, dolor, etc.
Per veure i escoltar: vídeos, pòdcast i àudios amb autores i autors que han pensat aquest tema.
Per aprofundir amb calma: les lectures que recomanem de la nostra biblioteca.
La vida com un drama en què representem un paper escrit abans de nosaltres, exposat al dolor però obert a l'imprevisible. Mèlich tanca el seu cicle de filosofia narrativa amb una reflexió bella i profunda sobre la fragilitat humana.
Des de la seva pròpia experiència de malaltia, López Petit pensa el malestar contemporani i les malalties de la normalitat. Un llibre intens que converteix el voler viure en una manera de desafiar un món que emmalalteix.
La vida, la mort, el tu i el món obren en nosaltres una ferida infinita de la qual neix el millor d'allò humà. Esquirol proposa no anar més enllà d'allò humà, sinó arribar a ser més humans.
El testimoni de Viktor Frankl als camps de concentració i la base de la logoteràpia: fins i tot en les condicions més extremes, la vida pot tenir sentit.
Per practicar acompanyat: cursos, grups de lectura i formacions on treballar-lo amb altres persones.
Aquest curs cerca aportar una lectura experiencial dels conceptes fonamentals del budisme primitiu. La metodologia és teoricopràctica: l'exposició de les idees budistes –basada en l'estudi dels sermons més antics atribuïts al Buddha–, és concretada en exemples de la nostra quotidianitat i complementada amb la realització de pràctiques –l'objectiu de les quals és portar la mateixa vivència les intuïcions descrites.
Més informació